أنواع التوسّل: المشروع والممنوع

التوسّل لغةً: التقرّب. وشرعاً: التقرّب إلى الله بما يحبّه ويرضاه.

1) التوسّل بأسماء الله وصفاته

قال تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا﴾ [الأعراف: 180].

كأن يقول الداعي: «اللهم يا رحمن ارحمني»، «اللهم يا غفور اغفر لي».

2) التوسّل بالعمل الصالح

كحديث الثلاثة الذين أووا إلى الغار، فأطبقت عليهم صخرة، فتوسّلوا بأعمالهم الصالحة (متفق عليه — البخاري ومسلم). كلٌّ منهم ذكر عملاً صالحاً ابتغى به وجه الله.

3) التوسّل بدعاء الرجل الصالح الحيّ

كاستسقاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه (البخاري)، حين قال: «اللهم إنّا كنّا نتوسّل إليك بنبيّنا فتسقينا، وإنّا نتوسّل إليك بعمّ نبيّنا فاسقنا».

المراد: طلب عمر من العباس أن يدعو الله لهم، لا أن يدعو العبّاسَ نفسه. وهذا توسّل بدعاء الحيّ، لا بذاته.

1) التوسّل بذوات الأنبياء والصالحين بعد موتهم

كأن يقول: «اللهم إنّي أتوسّل إليك بجاه فلان أو بحقّ فلان». لم يَفعل الصحابة هذا، بل توسّلوا بدعاء الحيّ كما تقدّم. ولو كان جاء النبي ﷺ بعد موته يُتوسّل به، لتوسّلوا به في الاستسقاء، لا بالعبّاس.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في «اقتضاء الصراط المستقيم»: «التوسّل بذوات الأنبياء والصالحين بعد موتهم، أو بجاههم وحقّهم على الله، لم يثبت بدليل صحيح، ولم يفعله الصحابة، بل الذي ثبت عنهم التوسّل بدعائهم في حياتهم.»

2) دعاء غير الله

هذا أعظم شأناً من التوسّل، فدعاء غير الله طلباً للفرج أو الشفاء أو الرزق هو شرك أكبر يُخرج من الملّة. قال تعالى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ [الجن: 18].

وقال النبي ﷺ في الحديث الصحيح: «الدعاء هو العبادة» (الترمذي وحسّنه الأرناؤوط).

كلّ توسّل وَرَدَ به دليل صحيح أو دلَّ عليه نصّ من كتاب أو سنّة فهو مشروع. وما لم يَرِد فالأصل المنع، لأن العبادات توقيفية، ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ﴾ [الشورى: 21].