الإلحاد ادِّعاء عَدَم وُجود الله. ظاهِرة قَديمة لَكنّها انتَشَرَت اليَوم بَين الشَّباب بسَبَب وَسائل التَّواصُل والإعلام الغَربي. الرَدّ عَلَيه يَكون بالعَقل قَبل النَّقل، فالعَقل السَّليم يُؤَدّي بالضَّرورة لإثبات الخالِق.
الأَدلّة
﴿أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ، أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ، أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، بَل لَّا يُوقِنُونَ﴾
تَفصيل ومَسائل
أَصول شُبَه الإلحاد
(1) ادِّعاء العِلم الحَديث يُنكِر الله. (2) مُشكِلة الشَّرّ والمَعاناة. (3) تَصَوُّر أنّ الدِّين خُرافة بَدائية. (4) رَفض الغَيب لعَدَم القُدرة عَلى التَّجريب. (5) ادِّعاء أنّ الدِّين سَبَب الحُروب. (6) تَناقُضات مَزعومة في النُّصوص الدِّينية.
1. دَليل الفِطرة
كل إنسان يُولَد عَلى الفِطرة السَّليمة، يَعرِف ربّه بدون تَلقين. عند الشَّدائد يَلجَأ النّاس لله بشَكل تِلقائي حَتى المُلحِدون. هذه الفِطرة شاهِد عَلى وُجوده.
2. دَليل النَّظَر في الكَون
كل ما حَولنا فيه نِظام دَقيق: الذَّرّة، الجِنين، النَّبات، النُّجوم، قَوانين الفيزياء. النِّظام يَستَلزِم ناظِماً. الكون لا يَنشَأ من العَدَم بدون مُؤَثِّر، وقَوانينه لا تَأتي بمَحض الصُّدفة.
3. دَليل الحُدوث
كل حادِث (مَوجود بَعد عَدَم) لا بُدّ له من مُحدِث. الكَون كله حادِث (بدَليل نَظَرية الانفِجار العَظيم — لَه بِداية)، فلا بُدّ له من مُحدِث أَزَلي قائِم بنَفسه. هذا المُحدِث هو الله.
4. الرَدّ عَلى مُشكِلة الشَّرّ
وُجود الشَّرّ لا يَنفي وُجود الله، بل يَدُلّ عَلى الحاجة لإله حَكيم يَجمَع المَظلومين بظالِميهم في يَوم الحِساب. حَيث لا حِساب، يَستَوي الظالِم والمَظلوم — وهذا ضِدّ العَدل. وُجود الشَّرّ دَليل عَلى الحاجة للآخِرة.
5. الرَدّ عَلى ادِّعاء أنّ العِلم يُنكِر الله
العِلم الحَقيقي لا يُنكِر الله — يَدرُس آلية عَمَل الكَون، لا سَبَب وُجوده. كَثير من العُلَماء العِظام كانوا مُؤمِنين (نيوتن، ماكسويل، فاراداي، باستور). نَظَريات مِثل التَّطَوُّر لا تُفَسِّر أَصل الحَياة، وأَكثَر العُلَماء يُقِرّون بقِصور العِلم في تَفسير الوُجود.
6. الرَدّ عَلى ادِّعاء أنّ الدِّين سَبَب الحُروب
أَكبَر مَجازِر التاريخ كانَت في القَرن العِشرين بأَيدي مُلحِدين (ستالين 20+ مليون، ماو 50+ مليون، بول بوت). الحَربان العالَميتان كانَتا قَوميَتين لا دينيَتين. الإسلام نَفسه يَنهى عن قَتل المَدَنيين والشُّيوخ والنِّساء.
كَيف نَتَعامَل مَع شابّ مُلحِد؟
(1) لا تَتَعامَل بالإهانة. (2) اِسأَله بهُدوء عَن سَبَب إلحاده. (3) اِبدَأ من الفِطرة والعَقل لا من الآيات. (4) كَثير منهم في حَقيقَتهم لا يَكرَهون الله بل يَكرَهون مَفهوماً مُشَوَّهاً عنه. (5) بَيِّن الإسلام الصَّحيح بدون تَشَدُّد. (6) اَدعُ له بالهِداية.
تَنبيهات
تَكفير المُلحِدين بدون عِلم — قَد يَكون شابّاً جاهِلاً يَحتاج إلى دَعوة، لا تَهجير.
الجَدَل في الفُروع قَبل تَأسيس الأُصول — اِبدأ بإثبات الخالِق قَبل النِّقاش في تَفاصيل الشَّريعة.
السُّخرية من شُبَهه — تَزيده تَمَسُّكاً بإلحاده.
التَّعَلُّق بالأَدِلّة العَقلية بدون تَدَيُّن — حَتى المُلحِد قد يَقتَنِع عَقلاً ولا يَعمَل بقَلبه.