الرد على الشبهات المعاصرة

يقول المنتقدون إن خلود الكفار في النار يتعارض مع العدل الإلٰهي، فلماذا يُعذّب من عاش 70 سنة عذاباً أبدياً؟ كيف يستوي العدل مع هذا؟

يدّعي بعض الملحدين أن نظرية التطور (نشوء الإنسان من سلف مشترك مع القردة) تثبت بالعلم وتتعارض مع قصة آدم في القرآن.

يدّعي الملاحدة أن لا دليل على وجود إله، وأن الكون يمكن أن يكون نشأ بنفسه دون خالق.

يدّعي البعض أن الإسلام لا يقبل الديمقراطية، إذ يحكم بشريعة لا بإرادة الشعب، وأن الإسلام نظام ثيوقراطي مستبد، بينما الديمقراطية أرقى نظام سياسي.

يدّعي بعض المسلمين المعاصرين (والمستشرقين، والعَلمانيين) أن الحجاب عادة عربية لا فريضة شرعية، أو أن الآيات تتحدث عن 'الجلباب' بمعنى الستر العام لا تغطية الشعر، أو أن الحجاب اختيار شخصي للمرأة لا فرض ديني.

يدّعي المنتقدون أن الإسلام انتشر عن طريق السيف والإكراه، وأن المسلمين فرضوا دينهم بالقوة، وأن هذا يتعارض مع ادّعاء كونه دين السلام والرحمة.

يرى المنتقدون أن تعدد الزوجات في الإسلام (حتى 4) ظلم للمرأة الأولى، وتسلّط للرجل، ولا يتفق مع المساواة بين الجنسين.

يُكرّر المنتقدون أن زواج النبي ﷺ من عائشة وهي بنت 9 سنين (بحسب ظاهر الروايات) دليل على ظلم المرأة في الإسلام، أو دليل على 'مشاكل أخلاقية' في حياة النبي ﷺ، أو حجة لإجازة الاعتداء على الأطفال.

يدّعي المنتقدون أن الإسلام يقتل من يترك الدين، وهذا ينافي ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾، وينافي حرية الاعتقاد التي تكفلها حقوق الإنسان.

يدّعي المنتقدون أن الإسلام إذا كان دين الرحمة، فلماذا لم يحرّم العبودية صراحةً مثل التحريم الحديث؟ وكيف يقبل ديانة تأمر بمعاملة العبيد؟

كثير من المسلمين اليوم يقولون إن الموسيقى مباحة، وإن تحريمها رأي شخصي لبعض العلماء فقط، وإن النبي ﷺ سمع الدف والغناء.

يدّعي بعض المنتقدين أن الإسلام يظلم المرأة في الميراث، الشهادة، الحجاب، والقوامة.

يَقول بَعضهم: ما قَرَأنا في القرآن آيات تَقول «اقتُلوهم حَيث ثَقِفتُموهم»، «قاتِلوا الذين لا يُؤمنون بالله». وما نَرى مَن يَتَوَلَّون اسم الإسلام يَتَفَجَّرون في المُدُن ويَقتُلون الأَبرياء. أَلَيس هذا دَليلاً على أنّ الإسلام دين عُنف؟

يَقول بَعضهم: الحِجاب فَرض في زَمن قَديم لظُروف خاصّة، وهو اليَوم قَيد على المرأة، يَمنَعها من التَّعَلُّم والعَمَل والتَّقَدُّم. والمرأة الغَربية تَطَوَّرَت بَعد أن تَخَلَّصَت من القُيود المُماثلة. فلِماذا نُصِرّ على الحِجاب؟

يَقول بَعضهم: إذا كان الله قد كَتَب كلّ شَيء قَبل أن يَخلُق الإنسان، فلِماذا يُحاسبه على فِعله؟ ولماذا يُعاقب الكافِر وقد كَتَب الله عليه الكُفر؟ هذا ظُلم!

يَقول بَعضهم: نحن لا نَعبد الأَولياء، إنّما نَتَوَسَّل بهم لأنّهم أَقرَب إلى الله مِنّا. فما المانع أن نَدعو الأَولياء، ونَطلب منهم قَضاء الحاجات؟ ألَيسَت هذه الزِّيارات والتَّبَرُّك من إكرامهم وتَعظيمهم؟

يَقول بَعضهم: إنّ الجَسَد يَتَحَلَّل في القَبر فلا يَبقى ما يُعَذَّب. وكيف يَكون عَذاب في قَبر يَنبشه عُلَماء الآثار فلا يَجدون فيه إلا عِظاماً؟ يَقولون: عَذاب القَبر إذن خُرافة لم يَأتِ بها العَقل ولا العِلم.

يقتطع المنتقدون آيات السيف والقتال (مثل: ﴿فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم﴾) ويدّعون أنها تدعو للعنف ضد كل غير المسلمين.

يدّعي بعض المشككين أن القرآن الذي بين أيدي المسلمين اليوم ليس هو الذي أُنزل على محمد ﷺ، وأنه تعرّض للتغيير والتحريف عبر القرون.

يَقول بَعضهم: القرآن فيه آيات تُناقِض بَعضها. مَثلاً: آيات تَأمر بالعَفو وآيات تَأمر بالقِتال. آيات تَقول إنّ الله غَفور رَحيم وآيات تُخَوِّف من العَذاب. آيات تَقول إنّ الإنسان يَفعل بنَفسه وآيات تَقول إنّ الله يَهدي ويُضلّ. أَلا يَدُلّ هذا على أنّ القرآن مُؤَلَّف بَشرياً؟

يدّعي بعض المنكرين للسنة (المعروفون بالقرآنيين) أن القرآن وحده يكفي، وأن السنة من اجتهاد البشر فلا حجة فيها.