المؤسس
زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ت 122هـ).
النشأة
نشأت في القرن الثاني الهجري (122هـ) بعد خروج زيد بن علي بن الحسين على هشام بن عبد الملك الأموي ومقتله. سُمّوا 'زيدية' نسبة إليه. يُعدّون أعدل فرق الشيعة، وأقربها لأهل السنة، لأنهم لا يطعنون في الشيخين أبي بكر وعمر بل يفضّلون عليّاً عليهما فقط. مركزهم اليوم في اليمن (الزيدية الهادوية).
أبرز المعتقدات المخالفة
1) تفضيل علي على باقي الصحابة لكن دون تكفير الشيخين أو الطعن فيهما (هذا فرقهم الكبير عن الإثنا عشرية). 2) الإمامة تكون في ولد فاطمة من الحسن أو الحسين، بشروط (العلم، الشجاعة، الورع). 3) الإمام لا يجب أن يكون منصوصاً عليه، بل يقوم بالسيف. 4) أصول معتزلية في باب الصفات (يؤوّلون الصفات). 5) جواز الاجتهاد للإمام. 6) صلاة خمس قبل وثمان نقاطها (لكن مع زيادة 'حيّ على خير العمل' في الأذان).
الرد العلمي
أ) تفضيل علي على الشيخين خطأ، فقد ثبت بالنصوص أفضلية أبي بكر وعمر — قال ابن عمر: 'كنا نقول وأبو بكر فينا أفضل، ثم عمر، ثم عثمان' (البخاري). علي نفسه قال: 'خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، ثم عمر' (متفق عليه). ب) الأصول الاعتزالية في الصفات خطأ، أهل السنة يثبتون الصفات بدون تأويل. ج) الزيدية أعدل الفرق الشيعية وأقربها لأهل السنة، فلا يُكفّرون مطلقاً، بل يُناقَشون في مسائل بعينها. د) كثير من علماء اليمن الزيديين دخلوا في منهج أهل السنة (الشوكاني، الصنعاني).
المراجع
نيل الأوطار للشوكاني (وهو زيدي تحول إلى منهج أهل السنة). سبل السلام للصنعاني. الفصل لابن حزم. الزيدية: نظرية وتطبيق لأحمد صبحي.