تَوحيد الأَسماء والصِّفات إثبات ما أَثبَت الله لنَفسه أَو أَثبَته له رَسوله ﷺ من الأَسماء والصِّفات، عَلى الوَجه اللائق بجَلاله، بلا: تَحريف، تَعطيل، تَكييف، تَمثيل. هَذه قاعِدة أَهل السُّنّة الجامِعة.
الأَدلّة
﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا﴾
﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾
تَفصيل ومَسائل
قاعِدة أَهل السُّنّة
نُثبِت لله من الأَسماء والصِّفات ما أَثبَته لنَفسه أَو أَثبَته له رَسوله ﷺ، ونَنفي عنه ما نَفاه عن نَفسه أَو نَفاه عنه رَسوله. عَلى الوَجه الذي يَليق بجَلاله، بدون تَكييف ولا تَمثيل. ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ — يَنفي التَّمثيل. ﴿وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ — يُثبِت الصِّفات.
الأَخطاء في الأَسماء والصِّفات
(1) التَّحريف: تَغيير المَعنى الظاهِر إلى مَعنى آخَر بدون دَليل (كَتأويل «اليَد» بـ«القُدرة»، و«الاستِواء» بـ«الاستيلاء»). (2) التَّعطيل: نَفي الصِّفات عن الله. (3) التَّكييف: ادِّعاء كَيفية مَعروفة للصِّفة (كَيف يَستَوي الله عَلى العَرش؟). (4) التَّمثيل: تَشبيه الله بمَخلوقاته (يَد الله مِثل يَدنا).
أَمثلة عَلى مَنهَج أَهل السُّنّة
اليَد: نُثبِت لله يَداً تَليق بجَلاله (لَيست كأَيدي المَخلوقين). الاستِواء عَلى العَرش: نُثبِته كَما قال الإمام مالِك: «الاستِواء مَعلوم، والكَيف مَجهول، والإيمان به واجِب، والسُّؤال عنه بِدعة». المَجيء يَوم القِيامة: نُثبِته كَما أَخبَر عن نَفسه. كلّ هذه عَلى الوَجه اللائق به سُبحانه.
أَسماء الله تَوقيفية
لا تُثبَت بالعَقل، بل بالنَّصّ. لا نُسَمّي الله إلا بما سَمّى به نَفسه أَو سَمّاه به رَسوله ﷺ. عَدَدها لا حَدّ مُحَدَّد (الـ99 المَذكورة في الحَديث هي بَعض أَسمائه لا كلّها). تَجد تَفصيلها في صَفحة أَسماء الله الحُسنى.