جَماعة التَّبليغ والدَّعوة مُنَظَّمة دَعَوية واسِعة الانتِشار، تَأَسَّسَت في الهِند 1927 عَلى يَد الشَّيخ مُحَمَّد إلياس الكاندَهلوي. تَعمَل في أَكثَر من 200 دَولة. لها جُهود كَبيرة في رَبط النّاس بالمَسجِد والصَّلاة، لكنّ فيها مَلاحَظات مَنهَجية وعَقَدية يَنبَغي مَعرِفَتها قَبل الانضِمام.
تَفصيل ومَسائل
النَّشأَة
تَأَسَّسَت في إقليم 'ميوات' الهِندي بَعد رَأى الشَّيخ إلياس انحِراف المُسلمين هُناك إلى عادات الهِندوس. بَدَأ يُحَرِّك النّاس للمَسجِد، ثم تَطَوَّر الجُهد إلى نِظام 'الخُروج' (السَّفَر لمَكان آخَر للدَّعوة). انتَشَرَت بَعد ذلك إلى باكِستان، بَنغلاديش، الخَليج، الغَرب.
المُؤَسِّسون والرُّموز
(1) مُحَمَّد إلياس الكاندَهلوي (مُؤَسِّس). (2) ابنه مُحَمَّد يوسف الكاندَهلوي (كاتِب 'حَياة الصَّحابة'). (3) مُحَمَّد زَكَريا الكاندَهلوي (كاتِب 'فَضائل الأَعمال' كِتاب أَساسي للجَماعة فيه أَحاديث ضَعيفة وقِصَص خُرافية). يَنتَمون لمَدرَسة 'ديوبَند' الهِندية، وهي مَدرَسة حَنَفية صوفية.
مَنهَج العَمَل
(1) الخُروج: التَّفَرُّغ لفَترة مُعَيَّنة (3 أَيام، 40 يَوماً، 4 أَشهُر) للسَّفَر مَع مَجموعة لمَكان آخَر، البَقاء في مَسجِد، والذَّهاب لدَعوة النّاس. (2) الأُصول السِّتّة: (أ) الإيمان، (ب) الصَّلاة بالخُشوع، (ج) العِلم والذِّكر، (د) إكرام المُسلم، (هـ) إخلاص النِّيّة، (و) الخُروج في سَبيل الله. (3) الذِّكر الجَماعي والمُذاكَرة في المَسجِد.
إيجابيات لا تُنكَر
(1) رَبط مَلايين المُسلمين بالمَسجِد والصَّلاة في الجَماعة. (2) تَواضُع وزُهد ظاهِر بَين أَفرادها. (3) دَخَل في الإسلام بسَبَبهم كَثير من الكُفّار في الهِند وأَفريقيا. (4) تَجَنُّب السياسة والصِّراعات. (5) إيقاظ النَّوازِع الإيمانية في القُلوب الغافِلة.
المَلاحَظات المَنهَجية
(1) ضَعف التَّأصيل العَقَدي: لا يُعَلِّمون التَّوحيد بتَفاصيله، يَقتَصِرون عَلى الإيمان العامّ. كَثير من أَتباعهم يَخرُجون يَدعون النّاس وَهُم مُشرِكون بشِرك القُبور. (2) الانتِماء للتَّصَوُّف: مُؤَسِّسوهم صوفية ديوبَندية. يَعتَقِدون التَّوَسُّل بالأَموات، التَّبَرُّك بآثار الصّالِحين. (3) الاعتِماد عَلى أَحاديث ضَعيفة ومَوضوعة في كِتاب 'فَضائل الأَعمال'. (4) إهمال طَلَب العِلم الشَّرعي: يَنشِئون الدّاعي بدون عِلم، فيُفتي ما لا يَعلَم. (5) الخُروج تَرك للواجِبات: الخُروج 40 يَوماً قَد يَترُك مَعه الزَّوج زَوجَته، الأَب أَولاده، العامِل عَمَله — هذا خَلَل تَربَوي.
مَلاحَظات أَخَصّ
(1) التَّقليد الأَعمى للأَمير: المُسافِر يُلزَم بطاعة 'الأَمير' في كل تَفصيل (نَوم، أَكل، ذِكر، مَوعِد). (2) الذِّكر الجَماعي بصَوت موَحَّد — بِدعة. (3) الجَوَلات حَول المَسجِد قَبل الدَّعوة وغَيرها من شَعائر مُحدَثَة. (4) الحَصر في 'الفَضائل': يَتَكَلَّمون عَن فَضائل الأَعمال لا عَن أَحكامها وضَوابِطها. (5) التَّسامُح المُفرِط مَع البِدَع في بَعض البِلاد التي يَدخُلونها.
كَيف نَتَعامَل مَعهم؟
(1) لا تُكَفِّرهم — كَثير منهم مُسلِمون مُلتَزِمون. (2) اَستَفِد من غَيرَتهم عَلى الدَّعوة. (3) قَدِّم لهم العَقيدة الصَّحيحة برِفق ودَليل. (4) اَنصَحهم بطَلَب العِلم قَبل الدَّعوة. (5) اَحذَر من الاندِماج التامّ مَع نِظامهم إن كنت طالِب عِلم — قَد يَجُرّك لتَأخير العَقيدة. (6) اَحضُر مَجالِسهم باعتِدال للاستِفادة، لكن خُذ عِلمك من أَهله.
خُلاصة
جَماعة التَّبليغ فيها خَير لا يُنكَر، وفيها أَخطاء مَنهَجية وعَقَدية يَنبَغي تَجَنُّبها. لا تَكُن مُتَعَصِّباً لها ولا ضِدّها. خُذ مَا فيها من خَير، اَترُك ما فيها من خَطأ، اَستَكمِل نَقصك بطَلَب العِلم الشَّرعي عَلى يَد العُلَماء الراسِخين.