عَبد الله بن عُمَر
ابن عُمَر
تُوفّي سَنة ٧٣ هـ
ابن أَمير المُؤمنين عُمَر بن الخَطّاب. أَسلَم صَغيراً مَع أَبيه. شَهد الخَندق وما بَعدها. اشتُهر بشِدّة اتِّباعه للسُّنّة في كلّ صَغيرة وكَبيرة. روى أَكثَر من 2,600 حَديث. عاش حتى آخِر القَرن الأَوَّل.
من صحيح البخاري(١٠)
«أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ.»
أَركان الإسلام الظاهِرة هي مَناط الحُكم بالإسلام، أمّا الإيمان القَلبيّ فحُكمه إلى الله.
«أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ، وَهُوَ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَهُوَ مَسْؤُولٌ عَنْهُمْ، وَالمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ، وَهِيَ مَسْؤُولَةٌ عَنْهُمْ.»
كل واحد مسؤول عن رعيته يوم القيامة، الرجل والمرأة في البيت.
«مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ، لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ.»
تحريم إسبال الثوب بنية الخيلاء، والوعيد عليه.
«كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ. وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ المَسَاءَ.»
زُهد عَمَلي واضح: لا تُؤَجِّل عَمَل الآخرة. كلّ يَوم قد يَكون آخرك.
«كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ. وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ المَسَاءَ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ.»
الدُّنيا مَعبَر، فاسلُكها بقَلب الغَريب الذي لا يَتَعَلَّق بمَكان فيها. اعمَل اليَوم ولا تُؤَجِّل.
«صَلَاةُ الجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً.»
فضل الصلاة في الجماعة بسبع وعشرين درجة على المنفرد.
«مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ، أَوْ لِيَصْمُتْ.»
لا يحلف المسلم إلا بالله أو يسكت.
«لَا تَنْذُرُوا، فَإِنَّ النَّذْرَ لَا يُغْنِي مِنَ القَدَرِ شَيْئًا، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ البَخِيلِ.»
كراهة النذر، وأنه لا يفيد إلا في إخراج المال من البخيل.
«بُنِيَ الإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ.»
الحديث الثالث من الأربعين النووية. أصل في بيان أركان الإسلام الخمسة.
«كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ. الإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَمَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْؤُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا.»
كل مُسلم مَسؤول عَمَّن تَحت يَده — الحاكِم والأَب والأُمّ. لا أَحَد مَعفيّ.
من صحيح مسلم(٦)
«بُنِيَ الإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: عَلَى أَنْ يُوَحَّدَ اللَّهُ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ، وَالحَجِّ.»
تأكيد على أن أصل الإسلام التوحيد، وعليه تُبنى بقية الأركان.
«كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ.»
تعريف الخمر بأنه كل مسكر، وتحريم جميعه.
«لَا يَأْكُلَنَّ أَحَدُكُمْ بِشِمَالِهِ، وَلَا يَشْرَبَنَّ بِهَا، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِهَا.»
تحريم الأكل والشرب بالشمال، فإنه فعل الشيطان.
«إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ، وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ، وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ.»
وجوب الأكل والشرب باليمين، فالشيطان يفعل بالشمال.
«يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ العَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ.»
باب التوبة مفتوح حتى يبلغ الإنسان الغرغرة (الموت).
«أَفْضَلُ الصَّحَابَةِ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ عُثْمَانُ، ثُمَّ عَلِيٌّ.»
تَرتيب الفَضل عند أَهل السُّنّة: أَبو بَكر، عُمَر، عُثمان، عَليّ. هذا إجماع الصَّحابة.
من سنن أبي داود(٢)
«أَبْغَضُ الحَلَالِ إِلَى اللَّهِ الطَّلَاقُ.»
الطلاق أبغض الحلال إلى الله، فهو آخر الحلول.
«مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ.»
النهي عن التشبه بالكفار في لباسهم وعاداتهم الدينية.
من جامع الترمذي(١)
«إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا حَمَاهُ الدُّنْيَا، كَمَا يَظَلُّ أَحَدُكُمْ يَحْمِي سَقِيمَهُ المَاءَ.»
أَحياناً يَمنَعك الله من الدُّنيا حُبّاً لك، كما يَمنَع الطَّبيب المَريض من الماء.
من سنن ابن ماجه(٢)
«أَعْطُوا الأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ.»
وجوب إعطاء الأجير حقه فور انتهاء عمله.
«كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ.»
الدُّنيا مَعْبَر لا مَستَقَرّ. عِش فيها سائراً لا مُستَقِرّاً، فإنّ مَوطِنك الحَقيقيّ في الآخرة.